Jilbab Syar’i Berdasarkan Al-Qur’an dan Al-Hadits

Banyak orang keliru menyebut istilah ini. Mereka berasumsi bahwa jika mereka berjilbab, maka itu syar’i. Meski jilbab panjang sampai di kaki misalnya, tetapi tidak memenuhi syariah, tidak dikatakan jilbab syar’i.

Berikut adalah persyaratan jilbab berdasarkan Alquran dan al-hadits:

  • Menutupi seluruh tubuh
  • Itu tidak difungsikan sebagai perhiasan.
  • Tidak ketat
  • Tidak transparan
  • Tidak diberi parfum
  • Tidak terlihat seperti pakaian pria.
  • Tidak terlihat seperti pakaian seorang wanita kafir.
  • Tidak berbeda sendiri (terlalu megah atau terlalu buruk)

Terkadang, untuk menjual produk, produsen busana muslim sengaja menggunakan label “syal Islami”. Itu bentuk pelecehan. Jelas bahwa produk tersebut tidak memenuhi delapan kondisi di atas, tetapi masih menggunakan label Syar’i Jilbab hanya untuk kepentingan dunia.

Meskipun bagi mereka yang memakainya karena mereka tidak benar-benar mengetahui persyaratan dari syar’i saputangan, mulai sekarang, buatlah gaun / jilbab yang benar-benar syar’i atau jika tidak bagus, maka lepaskan label Syar’i Hirab dari produk Anda.

Reaksi yang merugikan sering mendekati kerudung Islam. Misalnya, ketika akhwat mengalami kecelakaan karena tunik atau jilbabnya memasuki mesin sepeda motor. Atau, sapu tangan menghalangi lampu sepeda motor sehingga mereka dapat membahayakan diri mereka sendiri dan pengemudi lain, sehingga sapu tangan Islam dituduh disorot.

Meskipun jenis kecelakaan ini tidak bisa terjadi hanya pada mereka yang menggunakan sapu tangan. Mereka yang mengenakan gaun panjang, rok panjang atau gendongan bayi memiliki kesempatan untuk mengalami hal yang sama. Jadi, itu bukan kerudung yang buruk, tetapi orang tidak berhati-hati.

Jadi ada juga yang menyalahkan jilbab karena mahal. Mereka mengatakan itu sia-sia, jadi mereka memilih untuk tidak melihat Syar’i sebagai semacam non-sosialisasi.

Sekarang, inilah kesalahannya. Kami salah mengartikan makna yang tidak berharga itu sendiri. Yang berarti pemborosan adalah menghabiskan uang untuk sesuatu yang tidak begitu berguna dengan nominal kecil, terutama dengan nominal besar. Kemudian, ketika seseorang membawa uang dengan nilai nominal tinggi, tetapi untuk sesuatu yang bermanfaat, terutama bagi mereka yang hukumnya wajib, itu tidak disebut pemborosan, termasuk dalam hal ini pembelian syar’i headararves.

Lagipula, jilbab yang benar-benar syar’i itu murah. Beberapa bahkan kurang dari dua ratus ribu bisa membawa jilbab dan jubah pulang. Kita hanya perlu pintar ketika memilih tempat untuk membeli. Jika Anda membeli mal ini dengan merek terkenal, tentu harganya mahal.

Dan berbicara tentang murah, itu relatif. Itu tergantung pada konten masing-masing dompet. Jika seseorang membeli Hijab dan Sibray dengan harga lebih dari 500 lakh yang mampu, maka tidak ada salahnya. Baginya harganya tidak mahal. Jangan khawatir! Lagipula, dia membeli melalui uangnya, bukan uang kita, kan?

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *